-آيا زيارت امام رضا (ع) مي تواند حج فقرا باشد
-پاسخ درباره محاسبه نفس چیست؟
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟
-پاسخ درباره آیا طرز تلقی دنیای غرب از عشق با تصور مردم مشرق زمین از عشق تفاوت دارد؟
-پاسخ درباره اخلاق وعشق
-پاسخ درباره اخلاق مبتنی بردین به چه معناست ؟
-پاسخ درباره آسمانی شدن
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟
-پاسخ درباره ورع وتقوا چه تفاوتی باهم دارند ؟
-پاسخ درباره حد و مرز خوش‌اخلاقی و خوش‌رفتاری با دیگر انسانها چیست؟
-شرافت چيست و چگونه مي توانم يك زندگي شرافتمندانه داشته باشم؟(4440)
-راههاي تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1932)
-با توجه به معناي نفق و نفاق در لغت و اصطلاح، آيا كسي كه از مال دنيا برخوردار بوده ولي از بخشش و انفاق خودداري ميكند، منافق خواهد شد؟
(1490)
(1490)
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟(1488)
-معناي لغوي و اصطلاحي دعا چيست؟(1470)
-ريشه غرور و خودبيني و راه درمان آن چيست ؟(1458)
-خود حقيقي و واقعي انسان چيست و چگونه بدست مي آيد؟(1169)
-تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1129)
-راه درمان غرور چيست؟(1117)
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟(854)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:19246 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:5
برخي آثار ايمان را بيان كنيد.
الف- يقين: وقتي ايمان در دل ثابت گرديد ثمراتي به بار مي آورد؛ كه امام سجاد(عليه السلام) در دعاي ابوحمزه به دو اثر آن اشاره فرموده است؛ يقين به تقديرات الهي و رضا به قضاي الهي:
((حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي))؛
((خداوندا, به من يقيني عطا كن كه بدانم هيچ چيز به من نميرسد, مگر آنچه كه تو برايم مقدر ساخته اي.))
يقين بالاترين و كامل ترين مرحله ايمان است, ايمان خود متوقف بر معرفت است معرفت كامل موجب پيدايش صفت يقين در انسان ميشود. كسي به مرحله يقين برسد برايش فرق ندارد كه در رفاه باشد يا در سختي, در مقابل حوادث زندگي مادي بي تفاوت است چون دلش به جاي ديگري محكم شده است. مؤمني كه ايمانش كامل گشته و به مرحله يقين رسيده كار خود را به خدا واميگذارد و ميداند نفعش در چيزي است كه خدا براي او پيش ميآورد.
ب- راضي بودن به قضاي الهي: دومين اثر ايمان رضا به قضاي الهي است:
((و رضني من العيش بما قسمت لي يا ارحم الراحمين))؛
((اي مهربان ترين مهربانان, مرا بدانچه در زندگي قسمت مي فرمايي راضي بگردان.))
خداي متعال براي بندگان خود تقديراتي دارد و اين تقديرات گاهي موافق با خواسته ايشان است و به آن خرسند مي گردند و زماني نيز از آن ناخشنود مي شوند. آنچه خداوند مي خواهد اين است كه به مقدرات او راضي باشند و به قضاي او گردن نهند اين تقدير گاهي در امور تشريعي است و گاهي در امور تكويني.
در امور تشريعي همان تكاليف, واجبات و محرمات است. رضايت در اينجا به معناي انجام واجبات و ترك محرمات است.
در امور تكويني, بايد به آنچه خدا براي بنده پيش مي آورد راضي باشد, چه واقعه ناگوار باشد و چه خوشايند. انسانها در برابر حوادث ناخوشايند آزموده مي شوند تا مشخص شود چه واكنشي نشان مي دهند.
((حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي))؛
((خداوندا, به من يقيني عطا كن كه بدانم هيچ چيز به من نميرسد, مگر آنچه كه تو برايم مقدر ساخته اي.))
يقين بالاترين و كامل ترين مرحله ايمان است, ايمان خود متوقف بر معرفت است معرفت كامل موجب پيدايش صفت يقين در انسان ميشود. كسي به مرحله يقين برسد برايش فرق ندارد كه در رفاه باشد يا در سختي, در مقابل حوادث زندگي مادي بي تفاوت است چون دلش به جاي ديگري محكم شده است. مؤمني كه ايمانش كامل گشته و به مرحله يقين رسيده كار خود را به خدا واميگذارد و ميداند نفعش در چيزي است كه خدا براي او پيش ميآورد.
ب- راضي بودن به قضاي الهي: دومين اثر ايمان رضا به قضاي الهي است:
((و رضني من العيش بما قسمت لي يا ارحم الراحمين))؛
((اي مهربان ترين مهربانان, مرا بدانچه در زندگي قسمت مي فرمايي راضي بگردان.))
خداي متعال براي بندگان خود تقديراتي دارد و اين تقديرات گاهي موافق با خواسته ايشان است و به آن خرسند مي گردند و زماني نيز از آن ناخشنود مي شوند. آنچه خداوند مي خواهد اين است كه به مقدرات او راضي باشند و به قضاي او گردن نهند اين تقدير گاهي در امور تشريعي است و گاهي در امور تكويني.
در امور تشريعي همان تكاليف, واجبات و محرمات است. رضايت در اينجا به معناي انجام واجبات و ترك محرمات است.
در امور تكويني, بايد به آنچه خدا براي بنده پيش مي آورد راضي باشد, چه واقعه ناگوار باشد و چه خوشايند. انسانها در برابر حوادث ناخوشايند آزموده مي شوند تا مشخص شود چه واكنشي نشان مي دهند.